根据《灵宝玉鉴》中记载，罗天大醮的内容可以为分为以下三类：金箓醮可以清宁两仪，参赞天地，祈天永命，致国休徵；玉箓醮可以固本守邦，敛福锡民，安镇寰宇；黄箓醮可以祈禳星宿错度，雨雪愆期，寒燠失序，兵戈不息，疫病盛行，死亡无告，孤魂流落。
其功德，难可尽述。凡建醮者，若能依式修崇，即可消弥灾变，生灵福，幽沾恩。其有孝子顺孙，义夫节妇，报亲追远，锡类推恩，若竭一诚，必然如谷答响。
唐以后，历朝不少帝王都是每逢国有大事或大灾，均召请道士在宫中或名山宫观设坛建醮。宋朝之前多为帝王举办。明朝以后，道教罗天大醮活动的影响更广，民间社会广泛修建，为老百姓所熟知。
现代的话，建国以后自1993年起恢复和传承了道教这一重要的斋醮科仪传统。
1993年在北京白云观举办的“罗�
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问，若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！